社会派でリベラルな日本基督教団と、保守政党のリーダーである石破茂氏の間には、 明確な思想的ねじれと激しい摩擦 が存在しています。 石破氏は熱心なプロテスタント信徒としての信仰を持ち続けていますが、政治家としての主張や行動は教団の公式見解と真っ向から対立しており、教団（および関連団体）から石破氏本人に対して直接的な抗議が行われる事態も起きています。 具体的な葛藤や摩擦は、主に以下の3つの点に集約されます。 1. 安全保障と「憲法9条」を巡る対極の思想 最大の摩擦は、国家の安全保障観です。 日本基督教団は「戦責告白」以降、絶対的な非戦・平和主義と 憲法9条の絶対的護持 を教団のアイデンティティとしています。 一方の石破氏は、自民党内でも屈指の安全保障・防衛政策の専門家（国防族）であり、 自衛隊の国防軍化、憲法9条の改正、さらには「アジア版NATO」の創設 を強く主唱してきました。教団側からすれば、石破氏の政治目標は教団が最も警戒する「戦争ができる国づくり」そのものに映るため、思想的な共有は不可能です。 2. 靖国神社・伊勢神宮参拝と「政教分離」への抗議 総理大臣就任以降、石破氏と教団側の対立はより直接的になっています。 保守政党の党首として、石破氏は靖国神社の春秋の例大祭に「内閣総理大臣」名で真榊（まさかき）を奉納し、年頭には伊勢神宮を公式参拝しています。 これに対し、日本基督教団が加盟する日本キリスト教協議会（NCC）の靖国神社問題委員会などは、 石破首相宛てに直接、抗議声明や順守要請を突きつけています 。同じプロテスタントの信仰を持つ首相に対して、「政教分離（憲法20条）に違反している」と身内から厳しく批判せざるを得ない状況が生じています。 3. 石破氏自身の「信仰」と「政治」の切り離し このような矛盾の中にあっても、石破氏が自民党内で活動を続けられるのは、彼の中で「個人の信仰」と「国家運営（政治）」が明確に切り離されているからです。 保守としてのリアリズム : 石破氏は、政治は現実の国家や国民の生命を守るための世俗的な闘争であると割り切っています。ただし、8月15日の終戦の日の靖国参拝は一貫して見送り、「A級戦犯の分祀（ぶんし）」を持論とするなど、極端な右派思想とは一線を画す独自の歴史観を持っています。 神の前での相対化 : 石破氏はかつて、信仰について「神...
一介の政治経済研究家が、その時々の時事問題について、ＡＩを駆使して調査し、その結果を基に個人的見解を述べているブログです。 日本のメディアがあまり報じない事を世界中のニュースサイトを分析しつつ、積極的にレポートしています。